Mutazilisme

Association pour la renaissance de l'islam mutazilite (ARIM)

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Pour un islam humaniste

La reconnaissance de quatre principes fondamentaux détaillés ci-dessous est ce que l’on appelle l’humanisme, ils sont le socle sur lequel la pensée rationnelle peut se structurer. Les reconnaître comme fondamentaux est une première étape vers une conception ouverte du rationalisme mutazilite.

La raison étant l’outil ultime, elle sera pertinente pour nous faire faire la différence entre ce qui construit ou détruit l’humanité, entre ce qui est convenable de faire et ce qui ne l’est pas pour le Seigneur, entre ce qui est de l’ordre du temporel et ce qui relève de l’atemporel.

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Condamnation de l’attitude de la Grande Mosquée de Paris à l’égard des sœurs

Je ne parle qu’en mon nom, et au nom de ma vision de ce qu’est l’islam ; mais je tiens à dénoncer les agissements des représentants de la Grande Mosquée de Paris, qui ont réprimé dans la violence une tentative d’ouvrir le dialogue par des femmes musulmanes qui voulaient juste réclamer leur retour dans la grande salle de prière de la mosquée pour accomplir la prière.

Je soutiens l’action des sœurs et appelle à ce que chaque mosquée garde une place dans sa salle principale pour les sœurs qui souhaitent s’y rendre.

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L’imamat des femmes

Récemment, j’ai eu l’occasion de discuter de la question de savoir s’il était possible à une femme musulmane de devenir imam(e). La réponse qui vient automatiquement ou presque, dans un réflexe quasiment naturel, sans trop savoir pourquoi, est de dire « non ». Mais qu’en est-il si l’on décidait de poser la question de manière un plus sérieuse ? Est-ce que ce « non » initial est justifié ?

Le mutazilisme pose pour principe que la raison est le premier instrument de connaissance religieuse, à condition que cet instrument soit utilisé conjointement, et en accord, avec le Coran. Donc, que nous dit le Coran sur la possibilité ou non de l’imamat féminin ? Eh bien, pas grand-chose. Mais ce qui est sûr, c’est que Dieu n’interdit pas l’autorité ou le pouvoir à une femme. Pour s’en convaincre, il suffit d’évoquer la vision élogieuse de la reine de Saba, ou encore l’autorité de Marie en tant que membre d’une famille de religieux.

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