Ta beauté est manifestée dans l’univers entier
Et Ta miséricorde englobe toute chose
Tu es L’Un et nul autre
Tu es le Premier et Le Dernier
Ô Très Miséricordieux, ô Tout Miséricordieux
Tu es Le Dominateur, Le tout Puissant
Tu es Celui qui donne et Qui retient
Tu es Le Sublime, L’infiniment Grand
Lumière sur Lumière
Ô Allah guide-moi vers Ta Lumière
Louanges à Toi, ô Allah
C’était un long corridor
Sans lumières
Ou de lumières noires
Rouges peut-être
Elles me fouettaient
Me mordaient
Me lacéraient
Ces pensées qui m’encerclaient
Et moi je cherchais
Et moi je me demandais
Qui es-tu, toi présent avec insistance
Toi que les autres se sont approprié
Les autres, porte-parole de tes chuchotements, ton sabre, et tes tempêtes de colère…
Une fleur dans un champ parmi tant d’autres
Je suis anonyme
Mais je souffre
Ma voix se dissout dans ma sève qui bouillonne
Révoltée en silence
Le corridor et ses chauves-souris… une métaphore ?
La solitude dans ce chemin pousse au délire
Qui es-tu toi le silencieux qui souris
Dans un nuage, une rose fraîche ou une brise soudaine
Qui es-tu ?
Je marche
Je tâtonne
Le corridor me parle
Je marche
Je n’arrêterai pas
Si mon ramadan est encore cette année riche en méditations, je ne peux m’empêcher de ressentir une pointe d’amertume. Elle me vient des nouvelles médiatiques que j’ai pu croiser ces derniers jours. Chaque année, toujours la même rengaine. Une musique lancinante qui m’est de plus en plus insupportable. Des êtres humains ont de nouveau été agressés pour avoir osé enfreindre les « obligations religieuses ».
Malheureusement, ce qui s’est passé au Maroc (une agression de deux personnes accusées d’avoir des relations sexuelles pendant le ramadan), n’est pas un cas isolé ni dans ce pays ni dans d’autres pays musulmans. Je n’éprouve là que de la honte face à ces coreligionnaires qui crachent ainsi sur la dignité humaine et la liberté de conscience.
Ramadan est le mois du pardon. Le pardon, une valeur fondamentale en Islam, répondant au verset en tête de chaque sourate ou presque du Coran, « Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux ». « Allah est Celui qui pardonne, les péchés. Il est Celui qui absout, le Miséricordieux. » (Coran, XXXIX, 53).
Mais Allah est-il le seul à pardonner ? Et qu’est-ce que pardonner en fin de compte ? Se faire pardonner par celui à qui on a fait du tort ? Pardonner pour le mal qu’on nous a fait ? Mais n’est-ce pas surtout se pardonner soi-même pour ce que l’on a infligé et ce que l’on a accepté de subir ?
L’équipe de l’ARIM est heureuse de vous annoncer le nouveau programme 2018-2019 de ses cercles de discussion. Pour vous inscrire, n’hésitez pas à consulter régulièrement le lien suivant. Cette deuxième année s’organisera autour de trois grandes thématiques :
L’islam étant une religion sans clergé, et donc sans représentant officiel, il était inévitable qu’une multitude de visions de la religion émergeraient, et ce bien que la source première, le Coran, soit commune.
En effet, Dieu a décrété, dans la sourate 5, verset 3 qu’il a désormais « parachevé la religion ». Par contre, après la mort du Prophète (sws), de nombreux groupes ont vu le jour, d’abord pour s’opposer au califat omeyyade fondé par Mu’âwiya et ensuite pour exposer un nouveau credo (‘aqîda). Ces credo diffèrent sur des aspects essentiels : le dirigeant de la oumma, la nature du Coran, le statut du pécheur ainsi que la prédestination. Se sont alors succédés les alides (les proto-chiites), kharijites, qadarites (dont font partie les mutazilites), jahmites ainsi que les murjites.
Et Dieu créa l’Homme… Par la simple phrase « Sois, et il fut ! », Il le créa. À partir d’une argile brute, tel un sculpteur, Il le façonna, harmonisa et affina sa forme. Il lui insuffla ensuite Son Esprit (al-rûh). Qu’est-ce que ce souffle divin ? Et s’Il était ce qui nous permettrait d’échapper à notre créateur ? Si nous avions en nous cette graine divine qui nous offre une infinité de possibilités pour prendre notre autonomie ? Et si ce souffle était notre outil pour renouveler la face de la terre ?
Une fois cette création de l’Homme terminée, Dieu décida une chose totalement farfelue au premier abord : Il nomma Adam son héritier, c’est-à-dire son successeur sur terre (khalîfa) (Coran, II, 30-34). Il accepta que l’humanité se charge du dépôt confié (al-amâna) (Coran, XXXIII, 72). Les Anges mirent en garde Dieu en lui disant que l’Homme ne fera que répandre le sang et la corruption sur terre et qu’il sera incapable d’être digne de cette confiance. Et pourtant, Dieu continua et leur demanda de se soumettre à Sa décision en leur demandant de se prosterner devant Adam ; ce qu’ils firent, sauf Iblîs qui refusa de se prosterner devant un être aussi vil et aussi peu digne de confiance que l’Homme.
لمحاربة التشدد.. مغاربيون يؤسسون جمعية "المعتزلة الجدد" في باريس
لمحاربة التشدد.. مغاربيون يؤسسون جمعية "المعتزلة الجدد" في باريس
Publiée par أصوات مغاربية Maghreb Voices sur jeudi 10 mai 2018
Ce à quoi on ne s’attend pas quand on se convertit, c’est de la rapidité et de la fréquence à laquelle on vous parle de ce qui est obligatoire et de ce qui est interdit. « Tu ne dois pas manger de porc », « tu ne dois pas montrer ton corps », « tu dois porter le voile », « tu ne dois pas boire d’alcool », « tu ne dois pas danser », « tu ne dois pas écouter de musique »…
Cela tombe sur vous comme une chape de plomb et vous vous demandez si vous cédez sous la pression ou si vous vous sauvez à toutes jambes. A moins qu’il n’y ait une troisième voie…
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