Mutazilisme

Attentat contre Charlie Hebdo…au nom de quoi ?

Le 7 janvier 2015

Ce matin, mercredi 07/01/2015, Paris a vécu un des moments les plus pénibles de l’après guerre. Je dis Paris, mais je devrais dire, la France. Les crimes perpétrés ce matin au siège du journal satirique Charlie Hebdo, qui ont causé (pour le moment), le décès de 12 personnes et la blessure de plusieurs autres.

J’apprends, que parmi les tués, se trouvent les caricaturistes Charb, Cabu, Wolinski et Tignous. Les deux hommes qui ont mené l’attaque ont crié « Allahu Akbar » et ont, d’après des témoins, dit qu’ils avaient « vengé » le prophète.

Musulmans pour l’Intelligence du Cœur

de Faker Korchane

Le 3 janvier 2015

dans Études libres, Normes et pratiques

A l’occasion du Mawlid Annabawi al-Shârif (Naissance du noble prophète Muhammad), voici un avant-projet collectif de « Manifeste en faveur du respect de l’Esprit de la shari’a et des droits humains », publié la première fois en 2005.

Je le publie à nouveau aujourd’hui après l’avoir un peu modifié et mis à jour avec l’accord des auteurs initiaux.

Al-Zamakhshari

de Faker Korchane

Le 25 mai 2014

dans Histoire, Portraits, Textes anciens

Traduction d’un extrait du commentaire d’al-Zamakhshari (XVI-90) : « Le ‘Adl (justice) est une obligation religieuse, parce que Dieu – exalté soit-Il – a imposé la justice à ses serviteurs, Il a alors fait en sorte que cette obligation soit faisable, c’est-à-dire qu’elle soit susceptible réellement d’être réalisée.

Le Ihsân (bel agir), est un conseil. Dieu a associé la justice et a recommandé le bel agir dans le but [que les fidèles] se rapprochent de Lui. La recommandation du Ihsân (bel agir), a été donnée à cause du fait que toute obligation rencontre laxisme et négligence. Pour renforcer l’obligation de justice, Dieu a recommandé le bel agir. C’est pourquoi, lorsqu’on demanda au prophète Muhammad (saws) la raison de l’établissement d’obligations dans la religion, il dit « Je jure que je n’y ai rien ajouté [à la religion], quiconque a réussi, a raison ».

Justification ou affirmation ?

de Faker Korchane

Le 22 février 2014

dans Études libres, Spiritualité

Je souhaite explorer une nouvelle voie et apporter quelques critiques à quelques uns de mes frères muʿtazila. La communauté musulmane actuelle est assez conformiste, et pour le peu qu’un pratiquant fasse quelque chose d’inhabituel ou d’inattendu, il se sent obligé de justifier ses actes, quand bien même personne ne lui demande quoique ce soit.

Pour le peu que certains acceptent de débattre, le pointillisme exacerbé de juristes et de comptes d’apothicaires commence. Le mot qui revient le plus souvent alors est dalîl (preuve).

Châtiment corporel et usure

de Faker Korchane

Le 31 décembre 2013

dans Études libres, Normes et pratiques

On m’a récemment posé la question suivante : « La fornication est condamnée par une peine (corporelle), alors qu’à l’inverse, l’intérêt usuraire, qui est un pêché plus grave, ne l’est pas, pourquoi cela ? »

L’idée ici, est que les peines corporelles n’ont pas vocation à êtres appliquées, elles sont symboliques. Les peines dont le Coran parle, sont l’amputation des membres (mains et pieds) pour les voleurs, et de flagellation pour les adultérins.

Condamnation de l’attitude de la Grande Mosquée de Paris à l’égard des sœurs

de Faker Korchane

Le 26 décembre 2013

dans Égalité, Études libres

Je ne parle qu’en mon nom, et au nom de ma vision de ce qu’est l’islam ; mais je tiens à dénoncer les agissements des représentants de la Grande Mosquée de Paris, qui ont réprimé dans la violence une tentative d’ouvrir le dialogue par des femmes musulmanes qui voulaient juste réclamer leur retour dans la grande salle de prière de la mosquée pour accomplir la prière.

Je soutiens l’action des sœurs et appelle à ce que chaque mosquée garde une place dans sa salle principale pour les sœurs qui souhaitent s’y rendre.

Première khutba mutazilite de France (5 avril 2013)

de Faker Korchane

Le 7 avril 2013

dans Études libres, Spiritualité

Voici la khutba (prône) présentant le mutazilisme que j’ai prononcée dans la mosquée progressiste de Paris.

Je les remercie grandement de cette invitation.

Tu n’es pas seul.e…

de Faker Korchane

Le 4 mars 2013

dans Témoignages

Ce texte s’adresse aux musulmans et musulmanes de France, d’Occident et plus précisément à ceux qui se sentent comme je me suis senti. Qui se sentent, ou à qui on a fait sentir, qu’ils étaient différents.

Mon frère, ma sœur si toi aussi tu n’es pas en phase avec ce que certains disent être l’islam, alors ce texte est pour toi. C’est la main tremblante sur le clavier et les larmes coulantes sur mes joues que je l’écris. Car l’heure est grave, chaque jour voit son lot d’atrocités et d’injustices commises au nom de notre religion ; et plus grave encore de plus en plus de musulmans approuvent ces actes que ce soit ici ou ailleurs et s’adonnent à des pratiques, si ce n’est inquiétantes, risibles.

Merci

de Faker Korchane

Le 17 février 2013

dans Témoignages

Voici un mail que j’ai reçu d’un jeune étudiant en quête de sens. Je tenais à partager ce témoignage avec vous, amis lecteurs, car ce message m’a beaucoup touché. Il répond au but que je me suis fixé, faire connaître une autre manière de comprendre et de vivre sa foi musulmane. Je remercie Walid de m’avoir permis de publier sa lettre et vous souhaite une bonne lecture.

« Salâmʿalaykum,

Je me permets de vous contacter pour vous remercier. Vous devez être surpris, permettez moi de vous expliquer pourquoi. Je suis un musulman né en France, d’une famille d’origine marocaine, j’ai 19 ans et suis actuellement en L2 Economie Finance dans une fac d’Île-de-France.

Chokri Belaïd, Juste et Martyr

de Faker Korchane

Le 10 février 2013

dans Études libres, Politique

Dans la matinée du 6 février 2013, Chokri Belaïd, une figure importante de la gauche tunisienne, combattant pour la dignité humaine et pour la justice même sous le régime dictatorial de Ben Ali, a lâchement été assassiné devant son domicile à Tunis.

Il a été enterré vendredi 8 février accompagné de dizaines de milliers de tunisiens. Malgré sa défense des opprimés sous la dictature et la défense des classes les plus défavorisés aujourd’hui, certains refusent de prier Dieu d’accepter l’âme du défunt sous prétexte qu’il n’était pas musulman. Autrement dit, si un être connu pour ses excès et sa vie « mauvaise » nominalement musulman meurt, il est juste de prier sur son âme. Mais si un juste, qui ne parlait pas de religion meurt, il est exclu de la communauté des croyants de manière posthume, et sans aucune justification.

Association pour la renaissance de l'islam mutazilite (ARIM)

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Condamnation de l’attitude de la Grande Mosquée de Paris à l’égard des sœurs

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Tu n’es pas seul.e…

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