Faker Korchane | Mutazilisme

Chokri Belaïd, Juste et Martyr

Le 10 février 2013

Dans la matinée du 6 février 2013, Chokri Belaïd, une figure importante de la gauche tunisienne, combattant pour la dignité humaine et pour la justice même sous le régime dictatorial de Ben Ali, a lâchement été assassiné devant son domicile à Tunis.

Il a été enterré vendredi 8 février accompagné de dizaines de milliers de tunisiens. Malgré sa défense des opprimés sous la dictature et la défense des classes les plus défavorisés aujourd’hui, certains refusent de prier Dieu d’accepter l’âme du défunt sous prétexte qu’il n’était pas musulman. Autrement dit, si un être connu pour ses excès et sa vie « mauvaise » nominalement musulman meurt, il est juste de prier sur son âme. Mais si un juste, qui ne parlait pas de religion meurt, il est exclu de la communauté des croyants de manière posthume, et sans aucune justification.

Lettre d’un mutazilite égyptien sur la nouvelle Constitution

de Faker Korchane

Le 1 janvier 2013

dans Études libres, Politique

J’ai ici traduit une lettre écrite par un de nos coreligionnaires égyptiens mutazilite, qui réagit contre l’établissement de la nouvelle Constitution égyptienne.

Il traite la question sous un angle islamo-musulman, en ce sens où est ici interrogé ce que la Constitution entend par islam et par sunnisme, bien qu’il ouvre la voie aux interrogations de l’interreligieux. Les premières lignes sont de la main du journaliste égyptien d’El-Watan, Khaled Muntassir, qui a publié la lettre, celle-ci commence aux guillemets. Je vous souhaite une bonne lecture, n’hésitez pas à réagir !

Islam de libération : rencontre avec Abdennur Prado

de Faker Korchane

Le 25 novembre 2012

dans Activités de l'ARIM, Les rencontres du Cercle, Témoignages

Abdennur Prado est un activiste espagnol des droits et des libertés à l’intérieur de la religion musulmane. Ses chevaux de bataille sont le combat féministe et la défense de la minorité LGBT.

J’ai rencontré M. Prado avec des représentants de l’association interreligieuse Coexister le matin du 18 novembre 2012 dans une petite salle de réunion dans le 13e arrondissement de Paris. D’un naturel chaleureux que renforce son accent espagnol, Abdennur Prado nous a fait bon accueil et s’est montré très convivial. Suite à quoi, il partagea avec nous une partie de son parcours et nous présenta les luttes qu’il mène au sein de la communauté musulmane et au-delà.

La « science » du hadith

de Faker Korchane

Le 25 novembre 2012

dans Études libres, Normes et pratiques

Voici une traduction d’un article écrit par un auteur égyptien philo-mutazilite, Muhammad Mamun Rashid.

La première règle de la science du hadith dit que « tous les compagnons étaient des justes ». Ibn Uthaimin définit le « compagnon » comme étant celui qui « a rencontré le prophète (sawas), qui a cru en lui et est mort avec cette croyance dans le cœur ». Ibn Uthaimin ajoute « à cela s’ajoute celui qui a abjuré l’islam après la mort du prophète (sawas) et puis s’est repenti et est retourné à l’islam, comme Al-Ash’ath Ibn Qays, qui a fait partie des gens qui avaient abjuré l’islam après la mort du prophète (sawas). Il a été fait prisonnier et amené au calife Abû Bakr. Il s’est alors repenti, et Abû Bakr l’a admis au nombre des membres de la communauté musulmane.

ʿAmr Ibn ʿUbayd

de Faker Korchane

Le 20 mai 2012

dans Portraits

ʿAmr Ibn ʿUbayd (80-144 H./699-761) est le successeur de Wâsil Ibn ʿAtâ’ à la tête du mouvement mutazilite.

Le plus souvent, ʿAmr est associé à Wâsil en tant que promoteurs du mouvement, toutefois, et bien qu’il jouât un rôle important au commencement de l’Ecole, celui-ci demeura un rang en-dessous de Wâsil.

Cheikh Bouamrane sur Averroès

de Faker Korchane

Le 6 janvier 2012

dans Histoire, Livres, Textes contemporains

Voici un extrait du livre de Cheikh Bouamrane, où l’auteur nous décrit le rapport d’Averroès avec le mutazilisme (Le problème de la liberté humaine dans les pensée musulmane, solution mu’tazilite, Paris, Vrin, 1978, p. 318-321) :

« Les philosophes musulmans de l’Espagne ont-ils eu une connaissance directe du mutazilisme ? Ibn Rushd (Averroès, m. 1198) prétend, comme on l’a vu, que les écrits mutazilites ne leur seraient pas parvenus. Une telle affirmation est d’autant plus surprenante que le philosophe de Cordoue cite à plusieurs reprises les théories mutazilites qu’il connaît fort bien. Dans ses Manahij en particulier, il mentionne le mutazilisme parmi les doctrines qui existent à son époque.

Roger Arnaldez sur le mutazilisme

de Faker Korchane

Le 20 novembre 2011

dans Textes contemporains

Voici un extrait de texte écrit par Roger Arnaldez dans l’Encyclopedia Universalis.

« Le mutazilisme est une des sectes (firaq) les plus importantes de l’islam. Elle a des origines politiques qui remontent aux premiers temps du califat, et ses adeptes ont joué un rôle dans les événements qui ont marqué la période umayyade et ‘abbāside. Elle s’est d’autre part signalée comme la première des écoles de théologie spéculative (kalām). La pensée religieuse musulmane s’est développée à partir d’elle et souvent en fonction d’elle. C’est par sa doctrine que le mutazilisme a survécu et que son esprit peut encore inspirer la réflexion des penseurs musulmans.

25e anniversaire des Rencontres interreligieuses d’Assise

de Faker Korchane

Le 26 octobre 2011

dans Agenda

Islam ne veut pas dire « soumission », c’est un nom propre qui mêle deux mots istislâm (se soumettre, se rendre), et salâm (paix). La paix. Qui peut se vanter d’être contre ? Les bonnes intentions et les belles-âmes sont légions.

Pourtant, parmi ces belles-âmes, se trouvent nombre d’esprits chagrins, qui, tout bien intentionnés qu’ils soient, dénoncent des groupes ethniques, religieux, ou autre, et y associent via des procès d’intention, des accusations de doubles discours, prétendus symboles de la nature foncièrement violente de leurs auteurs. Cette attitude n’encourage pas au respect, condition sine qua non de l’échange, du dialogue avec l’autre, et donc de la paix.

L’importance d’officialiser l’islam de raison

de Faker Korchane

Le 3 mai 2011

dans Études libres, Spiritualité

Par islam de raison, j’entends de façon générale les courants et penseurs qui tendent à interpréter d’une manière rationnelle la religion musulmane et en particulier le Coran.

Contrairement aux traditionalistes musulmans, qui essaient de trouver des réponses aux problèmes du XXIe siècle dans un texte sacré du VIIe siècle, « les musulmans rationalistes » expliquent l’islam, ses versets coraniques, en les remettant dans leur contexte historique, en utilisant avant tout leur raison dans la compréhension du sacré.

Des révoltes arabes

de Faker Korchane

Le 21 mars 2011

dans Études libres, Politique

Depuis le mois de décembre 2010, nous assistons à une série de soulèvements populaires visant, à défaut de véritables réformes sociopolitiques, à l’instauration de nouveaux régimes à vocation démocratique.

Ce mouvement « panarabe » a des origines plus lointaines et plus profondes qu’on ne le pense, mais il n’est pas dans mon propos d’en étudier la genèse aujourd’hui. Dans un souci de libération et pour prendre le contrôle de leurs propres existences, des peuples se sont soulevés.

Mutazilisme

Association pour la renaissance de l'islam mutazilite (ARIM)

Auteur : Faker Korchane (Page 10 sur 11)

Chokri Belaïd, Juste et Martyr

Lettre d’un mutazilite égyptien sur la nouvelle Constitution

Islam de libération : rencontre avec Abdennur Prado

La « science » du hadith

ʿAmr Ibn ʿUbayd

Cheikh Bouamrane sur Averroès

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Des révoltes arabes

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