Mutazilisme

because Asharites are too mainstream… ;-)

Catégorie : Études libres (Page 1 sur 3)

La culture comme remède

« Quand j’entends le mot culture, je sors mon pistolet », c’est la phrase qu’un metteur en scène allemand fait dire à l’un de ses personnages, un haut dignitaire nazi, dans une de ses pièces de théâtre.

C’est aussi le sentiment de beaucoup de monde quand il est question de culture, y compris dans le monde musulman, ou dans les communautés musulmanes dispersées en dehors de sa sphère géographique.

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La contrainte de la Loi peut-elle être libératrice ?

Nous avons vu dans un précédent article que ce que l’on traduit par loi divine (sunnat Allâh) n’est pas seulement une loi qui n’aurait pour but que de nous asservir dans une condition immuable sans possibilité de changer, mais que cette loi, par son étymologie arabe, inclurait l’idée de formation et d’aiguisement.

C’est comme si l’Homme, en s’appropriant cette loi, cette nécessité de se perfectionner, l’incorporait à lui-même et ainsi devenait autonome pour créer de nouvelles lois.

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Ce que Dieu a légué à l’Homme

Le Coran accorde une place très importante à l’Homme, nous invitant à méditer sur notre rôle dans la Création. En effet, plusieurs versets nous indiquent la manière dont Dieu créa l’Homme. Il ne le créa pas en un jour, cela se fit sur plusieurs étapes et sur une longue durée.

Dieu donna à l’Homme un enseignement, une sorte de formation pour qu’Adam s’améliore et se perfectionne.

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Prendre le Coran dans sa globalité pour lutter contre l’extrémisme

Suite aux terribles attentats qui ont encore frappé l’humanité et la vie, il est nécessaire d’agir pour réformer l’islam. Il faut repenser l’islam afin qu’il ne soit plus possible de tronquer et trahir le texte coranique.

Mais comment faire ? On se sent si petit face à ces forces qui nous dépassent. Pour réfuter le discours de ces terroristes islamistes, le réflexe est souvent de brandir d’autres versets ou partie de versets pour réaffirmer l’humanisme et le pacifisme de l’islam.

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Le Coran contre les terroristes jihadistes

Que dire face à ces terribles attentats ? Comment réagir face à l’indicible et ne pas se laisser envahir par l’émotion, la haine et la peur ? 

J’ai longtemps réfléchi en me disant qu’il fallait réagir à ces attentats, dire quelque chose exprimer ce que je ressentais…mais ce sentiment est profondément indicible. D’où la grande difficulté de dire ce qui, par définition, ne peut être dit.

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Le problème de l’engagement dans le néo-mutazilisme

En marge d’une formation que j’assurais aujourd’hui à Paris, deux jeunes femmes pédopsychiatres sont venues me demander si je voulais bien intervenir auprès de jeunes, en tant que philosophe, pour évoquer la question de l’engagement.

Cette demande m’a fait réfléchir sur cette notion, et en particulier sur la difficulté de certains à s’engager auprès du mutazilisme, ou du néo-mutazilisme comme il est souvent désigné. Pourtant, ce n’est pas le manque d’enthousiasme pour ces idées qui fait défaut. Je le vois régulièrement par les mails que je reçois, ou encore les témoignages divers et variés, sur le web comme dans le quotidien.

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La colère des femmes en islam

Abdennour Bidar m’a fait l’honneur de m’inviter, avec quelques autres, à participer aux Jeudis de l’Institut du monde arabe.

Au cours de ces jeudis, des conférences et débats sont organisés. Abdennour Bidar, philosophe et écrivain, a pris le parti de faire dialoguer la philosophie avec les sciences humaines avec pour trait commun de réfléchir sur le phénomène « islam ».

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Les ambiguïtés du voile

Il y a bien des problèmes qui se posent aux musulmans aujourd’hui. Des problèmes de toute nature et en tous genres. Parmi les questionnements qui assaillent les musulmans aujourd’hui, surtout en Occident, on trouve la problématique du voile.

Le fait qu’il soit demandé aux femmes musulmanes de se voiler les cheveux avec un bout de tissu est-il une obligation religieuse ? Ce voilement est-il un commandement divin ou une interprétation humaine ?

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La nouvelle guerre civile musulmane

Le monde musulman, principalement dans sa composante arabe, traverse une guerre civile qui ne dit pas son nom. Beaucoup ont peur du choc des civilisations comme l’avait conceptualisé à son époque Samuel Huntington : une civilisation considérée comme étant d’inspiration chrétienne, et une autre, d’inspiration musulmane.

Cela ne veut pas dire que toute la planète se partage entre ces deux pôles uniquement, mais qu’il s’agit ici, dans la conception la plus répandue de la chose, des deux principaux belligérants.

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Attentat contre Charlie Hebdo…au nom de quoi ?

Ce matin, mercredi 07/01/2015, Paris a vécu un des moments les plus pénibles de l’après guerre. Je dis Paris, mais je devrais dire, la France. Les crimes perpétrés ce matin au siège du journal satirique Charlie Hebdo, qui ont causé (pour le moment), le décès de 12 personnes et la blessure de plusieurs autres.

J’apprends, que parmi les tués, se trouvent les caricaturistes Charb, Cabu, Wolinski et Tignous. Les deux hommes qui ont mené l’attaque ont crié « Allahu Akbar » et ont, d’après des témoins, dit qu’ils avaient « vengé » le prophète.

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